《左边:毛泽东时代的抒情诗人》主要讲述了：关于一个时代的文学回忆录，30年先锋文学的隐秘地图，30年中国文学一条勃动的根茎，一本在中国大陆只闻其名未见其书的“名著”。书中涉及到与北岛，顾城，海子等近百位当代先锋诗人之间的交往，对他们的写作惊醒了描述和分析。曾由牛津大学出版社出版，具有很强的冲击力。

《左边:毛泽东时代的抒情诗人》主要讲述了：关于一个时代的文学回忆录，30年先锋文学的隐秘地图，30年中国文学一条勃动的根茎，一本在中国大陆只闻其名未见其书的“名著”。书中涉及到与北岛，顾城，海子等近百位当代先锋诗人之间的交往，对他们的写作惊醒了描述和分析。曾由牛津大学出版社出版，具有很强的冲击力。

1927年大革命失败后，毛泽东何以会有“星星之火，可以燎原”的自信豪言？面对强敌入侵和空前的民族危机，毛泽东又依据什么提出“帝国主义和一切反动派都是纸老虎”的著名论断？遵义会议确立毛泽东在全党的领导地位，是怎么做到“瓜熟蒂落、水到渠成”？长征路上和张国焘的斗争为什么会成为毛泽东一生中“最黑暗的一段路程”？在延安时期，毛泽东又何以曾经埋怨“我的命令不出这个窑洞”？ 1956年全国农业合作化时，毛泽东为什么会说全国解放时，他都没这么高兴过？“文革”开始不久，毛泽东为什么又如此感慨：“在重大问题上违心地同意别人，在我人生还是第一次。” 这里记录的不仅仅是毛泽东惊天动地的丰功伟业、决胜千里的雄才大略和气吞山河的英雄气概，或者是他涉艰历险的痛苦辛酸、喜怒哀乐的真情实感，甚至也有高处不胜寒的无奈和凄惘，它深层次所揭示的是毛泽东的哲学对于一个国家、一个时代，乃至一...(展开全部)

1927年大革命失败后，毛泽东何以会有“星星之火，可以燎原”的自信豪言？面对强敌入侵和空前的民族危机，毛泽东又依据什么提出“帝国主义和一切反动派都是纸老虎”的著名论断？遵义会议确立毛泽东在全党的领导地位，是怎么做到“瓜熟蒂落、水到渠成”？长征路上和张国焘的斗争为什么会成为毛泽东一生中“最黑暗的一段路程”？在延安时期，毛泽东又何以曾经埋怨“我的命令不出这个窑洞”？ 1956年全国农业合作化时，毛泽东为什么会说全国解放时，他都没这么高兴过？“文革”开始不久，毛泽东为什么又如此感慨：“在重大问题上违心地同意别人，在我人生还是第一次。” 这里记录的不仅仅是毛泽东惊天动地的丰功伟业、决胜千里的雄才大略和气吞山河的英雄气概，或者是他涉艰历险的痛苦辛酸、喜怒哀乐的真情实感，甚至也有高处不胜寒的无奈和凄惘，它深层次所揭示的是毛泽东的哲学对于一个国家、一个时代，乃至一...(展开全部)

安娜·阿赫马托娃 玛丽娜·茨维塔耶娃 奥丽加·别尔戈利茨 玛格丽塔·阿利戈尔 尤丽娅·德鲁尼娜 丽玛·卡扎柯娃 斯维特兰娜·叶夫谢耶娃 贝拉·阿赫马杜林娜 蓉娜·莫里茨

瓦尔特·本雅明（Walter Benjamin, 1892-1940），德国人，文学和美学家，现被视为20世纪前半期德国最重要的文学评论家。出身犹太望族，先后在柏林、布赖斯高地区弗莱堡、慕尼黑和伯尔尼等地研读哲学，1920年定居柏林，从事文学评论及翻译工作。他的精彩的，然而是离经叛道的博士论文《德国悲剧的起源》（1928）遭到法兰克福大学拒绝后，他即终止了对学员生涯半心半意的追求。1933年纳粹上台后，本雅明离开了德国，最后在巴黎定居，继续为文学期刊撰写文章和评论，1940年法国陷于德国，他南逃，企图取道西班牙去美国，但在法西边境从布港警方获悉将被送交盖世太保后，他自杀而死。 本雅明的大量著作于身后出版，在20世纪后期为他赢得愈来愈高的声誉；他行文凝练，在作品中进行哲学的思考，写来饶有诗味。他将社会批判、语言分析及历史怀旧情绪融为一体，字里行间流露出...(展开全部)

《发达资本主义时代的抒情诗人》是本雅明的代表作之一，在本书中本雅明的目光转向了以《恶之花》闻名的法国著名诗人波德莱尔。在书中，本雅明与波德莱尔一起对第二帝国时期的巴黎“渐次熄灭的煤气灯、把人固定在土地上的住房牌号、日渐堕落成商品生产者的专栏作家”发出挽歌式的哀叹，一起作为“城市的闲逛者”躲在人群里注视着这个嘈杂的商品物质世界，一起对急剧变化的社会现实发出“震惊”的慨叹，却又在结尾处理性而忧郁地击碎了波德莱尔的现代主义英雄之梦。本雅明独特的视角、细致的观察和内心的敏锐，使得这部构筑在浩瀚的引文之上的辉煌之作更多了一份诗意的绵长。 本书并非本雅明生前特意写作而成的书，而是他著名的写作计划“拱廊街”中“拱廊研究计划”的几篇完成稿，只是由于作者的突然离世，这个工程也戛然而止。通过本书，我们可以了解到19世纪资本主义发展进程中，人与自身异化所做的斗争。

瓦尔特·本雅明（Walter Benjamin, 1892-1940），德国人，文学和美学家，现被视为20世纪前半期德国最重要的文学评论家。出身犹太望族，先后在柏林、布赖斯高地区弗莱堡、慕尼黑和伯尔尼等地研读哲学，1920年定居柏林，从事文学评论及翻译工作。他的精彩的，然而是离经叛道的博士论文《德国悲剧的起源》（1928）遭到法兰克福大学拒绝后，他即终止了对学员生涯半心半意的追求。1933年纳粹上台后，本雅明离开了德国，最后在巴黎定居，继续为文学期刊撰写文章和评论，1940年法国陷于德国，他南逃，企图取道西班牙去美国，但在法西边境从布港警方获悉将被送交盖世太保后，他自杀而死。 本雅明的大量著作于身后出版，在20世纪后期为他赢得愈来愈高的声誉；他行文凝练，在作品中进行哲学的思考，写来饶有诗味。他将社会批判、语言分析及历史怀旧情绪融为一体，字里行间流露出...(展开全部)

《发达资本主义时代的抒情诗人》是本雅明的代表作之一，在本书中本雅明的目光转向了以《恶之花》闻名的法国著名诗人波德莱尔。在书中，本雅明与波德莱尔一起对第二帝国时期的巴黎“渐次熄灭的煤气灯、把人固定在土地上的住房牌号、日渐堕落成商品生产者的专栏作家”发出挽歌式的哀叹，一起作为“城市的闲逛者”躲在人群里注视着这个嘈杂的商品物质世界，一起对急剧变化的社会现实发出“震惊”的慨叹，却又在结尾处理性而忧郁地击碎了波德莱尔的现代主义英雄之梦。本雅明独特的视角、细致的观察和内心的敏锐，使得这部构筑在浩瀚的引文之上的辉煌之作更多了一份诗意的绵长。 本书并非本雅明生前特意写作而成的书，而是他著名的写作计划“拱廊街”中“拱廊研究计划”的几篇完成稿，只是由于作者的突然离世，这个工程也戛然而止。通过本书，我们可以了解到19世纪资本主义发展进程中，人与自身异化所做的斗争。